天下所有的故事都锁在天空神恩雅梅的匣子里。蜘蛛阿南西想买下它们，恩雅梅开出四个不可能的条件：活捉蟒蛇、豹子、一群毒蜂，还有一个看不见的小精灵。阿南西不用一点蛮力，靠四场骗局把它们全部带来了。
很久很久以前，世上一个故事也没有。所有的故事都锁在天上，归天空神恩雅梅管着。
蜘蛛阿南西很想把它们买下来。他爬上一根蜘蛛丝，爬到天上，问恩雅梅：“你的故事卖多少钱？”
恩雅梅说：“我不要钱。你要先给我带来三样东西：活着的蟒蛇奥尼尼、活着的豹子奥塞博、还有一群毒蜂。做到了，故事就归你。”
阿南西一点也不着急。他先对蟒蛇说：“别人说你比这根木棍短，我不信。”蟒蛇一生气，伸直了身子比——阿南西立刻用藤条把它捆住了。
他又在豹子常走的小路上挖了一个坑，盖上树枝，然后自己跳进去踢踢打打，大声喊着玩。豹子想也玩，跳下去，就再也出不来了。
接着，他往一个葫芦里灌满水，对着蜂群倒下去，说：“外面下雨啦！”毒蜂慌忙钻进葫芦躲雨，他一下把口塞住了。
最难的是看不见的小精灵。阿南西捏了一个沾满黏胶的小娃娃，系在树上。小精灵太孤单，把娃娃拍了一下，手被黏住了；再踢一下，脚也被黏住了。阿南西把她带了走。
恩雅梅很佩服他，就把所有的故事都送给了阿南西。从那天起，人们开始讲故事，一直讲到今天。
重点：四次智取的心理机制。难点：阿南西是英雄还是坏人？他的动机是「让世间有故事」，手段却全是撒谎。这正适合做一堂「目的与手段」的讨论课。
本篇属阿肯族（Akan，今加纳、科特迪瓦一带）口传叙事。阿肯语中这类故事称为 Anansesem，字面意思是「蜘蛛的故事」——也就是说，阿南西这个名字本身就成了「故事」的代称。故事的解释性结尾（「从那天起人们开始讲故事」）正是在给这个名称做溯源。
这是八篇里最好笑、最适合当睡前故事的一篇。四段骗术层层递进，孩子通常会要求再读一遍。
阿南西：宜作人形身体 + 八条细长蛛腿的阿肯木雕样式（而非写实蜘蛛）；头戴小帽、手脚细短、肚子圆，喜感与狡黠兼得。 恩雅梅：金色纹样的纺锤形身躯、面容平静，不画表情以显神性。 蟒蛇奥尼尼：做「直」与「弯」两种姿态，直态是一根柱子。 豹子奥塞博：斑纹用肯特布（Kente）式的几何色块，而非写实斑点——西非视觉识别度最高的一种处理。 小精灵莫阿蒂亚：半透明、轮廓虚化，只有手脚是实的。
乌龟想独占全世界的智慧，把它们装进葫芦藏到高树顶。可葫芦挂在脖前碍事，怎么也爬不上去。猎人一句「挂到背后」点醒它：世界上还留着许多智慧。乌龟一气之下摔碎葫芦，智慧重新散落人间。
世界起初一片漆黑。动物们派鹰去偷太阳，鹰太大卡在洞口；派狼，狼被光刺回；最后小蜘蛛祖母用细丝编了个小口袋，悄悄飞进藏着太阳的屋子，把光装进口袋带回，世界才有了白天。故事讲：有时候，最管用的不是最强壮的，而是最巧的。
活字印刷的详细做法，今天能知道，几乎全靠这本书里的一段记载。写下它的是北宋的沈括——一个在政治上失过手、晚年被贬到园子里的人。他顺手还发明了一个词：石油。
山谷里住着一位先生，四个学生先后下山，把整个战国搅得天翻地覆。可是翻遍汉代的书目，找不到以他名字命名的那部书。一九七三年，一批帛书从长沙的汉墓里出来，把四个学生的年代重新排了一遍——其中一条最重要的关系，从此站不住了。
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