含「人之」的古诗文、成语与典籍原文

• 九章·惜往日 屈原

  弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

• 离骚 屈原

  惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

• 离骚 屈原

  惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

• 离骚 屈原

  惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

• 七谏·沉江 东方朔

  苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。

• 七谏·怨世 东方朔

  意有所载而远逝兮，固非众人之所识。

• 七谏·怨世 东方朔

  悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。

• 七谏·怨世 东方朔

  小人之居势兮，视忠正之何若？

• 七谏·自悲 东方朔

  苦众人之皆然兮，乘回风而远游。

• 七谏·自悲 东方朔

  苦众人之难信兮，愿离群而远举。

• 天问 屈原

  何圣人之一德，卒其异方？

• 惜誓 贾谊

  悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

• 惜誓 贾谊

  彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。

• 远游 屈原

  贵真人之休德兮，美往世之登仙

• 摸鱼儿·醉之乡 林正大

  命立酒人之氏。

• 念奴娇·知音者少 刘过

  不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。

• 白鼋涡 王维

  王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。

• 拜禹歌 李翱

  惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。

• 报文成金钗 张𬸦

  因易之、昌宗姓张，而二人之父为张行成，〖按易之、昌宗为张行成之族孙，非其父也。

• 不能忘情吟 白居易

  此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？

• 补新宫一 丘光庭

  人之醉我，与我延宾。

• 大丹歌 裴相公

  大致可确定为宋或宋以前人之作。

• 大丹歌 裴相公

  宋时无裴姓入相者，因知为唐人之作。

• 丹元子步天歌天市垣 王希明

  』固无丹元子隋人之说也。

• 杜侯行 贯休

  人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。

• 符读书城南 韩愈

  人之能为人，由腹有诗书。

• 芙蓉堂 周□

  周麟之云是其先人之诗，当属可信。

• 感旧赋附歌 岑参

  及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予。

• 感旧赋附歌 岑参

  思达人之惠顾，庶有望于亨衢。

• 古决绝词二 元稹

  幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺？

• 河阳店家女（仅存六句） 李康成

  』岂诗人之义哉！」按：《文献通考·经籍考》摘录后村语，仅至「亦佳」止，《全唐诗》卷二百三据以收入，缺末二句，本事亦未详。

• 后记 孙望

  又《全唐诗》以日人朝衡及新罗公主金真德等杂于唐诗人之列，兹编则集日人及新罗人之与唐土人士有交往酬唱者，各自成卷，标以「友邦」之目，附于编末，意欲存当时文化交流之迹云尔。

• 金珰玉珮歌 顾况

  五岳真君之秘箓，九天丈人之宝书。

• 决绝[词]三首二 元稹

  矧桃李之当春，竞众人之攀折。

• 决绝[词]三首二 元稹

  幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。

• 菊荣一篇五章五 萧颖士

  人之侮我，混于薪棘。

• 苦寒行 僧齐己

  杀物之性，伤人之欲。

• 苦寒行 齐己

  杀物之性，伤人之欲。

• 六十甲子歌（题拟）六十 杜光庭

  以上从《道藏》中杜光庭编撰整理诸书中录出的诗歌，虽未必皆为杜光庭之作，但皆为唐或唐以前人之作。

• 六叹三 李涉

  烧人之家食人肉，狼虎炽心都未足。

• 片玉篇 钱起

  美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。

• 曲龙山歌二 顾况

  子欲居九夷，乘桴浮于海，圣人之意有所在。

• 三谣朱藤谣 白居易

  瘴疠之乡，无人之地。

• 山水粉图 陈子昂

  信夫人之好道，爱云山以幽求。

• 诗 广文诸生

  」〖又《云溪友议》云：「后之文场困辱者，若周人之思乡焉。

• 石文诗（附存） 杜甫

  今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。

• 送边将 贯休

  〖9〗同书同卷《送友人之岭外》第七句缺一字，前书卷十三此句作「明时好登进」。

• 送李大夫赴广州 钱起

  何意人之望，未为王者辅。

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• 一言一行 yī yán yī xíng 清·冯景《今世说序》则夫一言一行，传其人之神，何以异是。」
• 心服口服 xīn fú kǒu fú 《庄子·寓言》利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘤立，定天下之定。」
• 不谋而合 bù móu ér hé 晋·干宝《搜神记》卷二二人之言，不谋而合。」
• 振振有词 zhèn zhèn yǒu cí 清·梁启超《关税权问题》今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。」
• 所向无敌 suǒ xiàng wú dí 三国蜀·诸葛亮《心书》善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。」《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》士风劲勇，所向无敌。」
• 井然有序 jǐng rán yǒu xù 清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……井然有序。」
• 如入无人之境 rú rù wú rén zhī jìng 宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》及一旦王伦张海等相继而起，入州入县，如入无人之境。」
• 先声夺人 xiān shēng duó rén 《左传·宣公十二年》军志曰‘先人有夺人之心，’薄之也。」
• 横征暴敛 héng zhēng bào liǎn 宋·朱熹《已酉拟上封事》国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。」
• 掩人耳目 yǎn rén ěr mù 《大宋宣和遗事》亨集虽欲掩人之耳目，不可得也。」
• 别来无恙 bié lái wú yàng 金·董解元《西厢记》卷四莺莺坐夫人之侧，生问曰‘别来无恙否？’莺莺不言而心会。」
• 为人师表 wéi rén shī biǎo 《北齐书·王昕书》杨愔重其德业，以为人之师表。」
• 趁火打劫 chèn huǒ dǎ jié 明·吴承恩《西游记》第十六回正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，经转山洞而去。」
• 任劳任怨 rèn láo rèn yuàn 汉·桓宽《盐铁论·刺权》夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。」《汉书·石显传》诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。」
• 如狼似虎 rú láng sì hǔ 《尉缭子·武议》一人之兵，如狼似虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。」
• 先天不足 xiān tiān bù zú 清·李汝珍《镜花缘》第二十六回小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？」
• 一拍即合 yī pāi jí hé 清·李绿园《歧路灯》第十八回古人云‘君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。’」
• 天无绝人之路 tiān wú jué rén zhī lù 元·无名氏《货郎担》第四折果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。」
• 包藏祸心 bāo cáng huò xīn 《左传·昭公元年》小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。」
• 孤家寡人 gū jiā guǎ rén 《礼记·玉藻》凡自称，小国之君曰孤。」《孟子·梁惠王上》寡人之于国也，尽心焉耳矣。」
• 林林总总 lín lín zǒng zǒng 唐·柳宗元《贞符》惟人之初，总总而生，林林而群。」
• 引以为戒 yǐn yǐ wéi jiè 《国语·楚语下》人之求多闻善败，以鉴戒也。」
• 魂不守舍 hún bù shǒu shè 《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。」
• 欺世盗名 qī shì dào míng 《荀子·不苟》夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。」
• 牵强附会 qiān qiáng fù huì 鲁迅《坟·人之历史》揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则牵强附会之说大行。」
• 三纲五常 sān gāng wǔ cháng 《白虎通·三纲六纪》三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。」汉·王充《论衡·问孔》五常之道，仁、义、智、信也。」
• 追悔莫及 zhuī huǐ mò jí 汉·晁错《上书言兵事》夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。」
• 妇人之仁 fù rén zhī rén 《史记·淮阴侯列传》项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。」
• 同日而语 tóng rì ér yǔ 《战国策·赵策二》夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？」
• 一家之言 yī jiā zhī yán 汉·司马迁《报任少卿书》亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。」汉·班固《典引》司马迁著书成一家之言。」
• 四面楚歌 sì miàn chǔ gē 《史记·项羽本纪》项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’」
• 移风易俗 yí fēng yì sú 《荀子·乐论》乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。」
• 拨云见日 bō yún jiàn rì 《晋书·乐广传》此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。」
• 暗箭伤人 àn jiàn shāng rén 宋·刘炎《迩言》卷六暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。」
• 不进则退 bù jìn zé tuì 《邓析子·无后篇》不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。」
• 沉鱼落雁 chén yú luò yàn 《庄子·齐物论》毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？」
• 口服心服 kǒu fú xīn fú 《庄子·寓言》利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘤立，定天下之定。」
• 奋笔疾书 fèn bǐ jí shū 宋·张克庄《题方汝一班师赞后》或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。」
• 鸡飞蛋打 jī fēi dàn dǎ 清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆鸟亦飞，天之所报亦惨矣。」
• 急人之难 jí rén zhī nán 《诗经·小雅·常棣》脊令在原，兄弟急难。」《史记·魏公子列传》胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。」
• 曾经沧海 céng jīng cāng hǎi 《孟子·尽心上》故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」唐·元稹《离思》诗曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」
• 察颜观色 chá yán guān sè 清·唐甄《潜书·食难》吾老矣，岂能复俯首于他人之宇下，察颜观色，以求无拂于人，吾不能也。」
• 鬼蜮伎俩 guǐ yù jì liǎng 《诗经·小雅·何人斯》为鬼为蜮，则不可得。」
• 人情世态 rén qíng shì tai 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。」明·洪应明《菜根谭·闲适》人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。」
• 无妄之灾 wú wàng zhī zāi 《周易·无妄》六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。」
• 一面之交 yī miàn zhī jiāo 汉·崔寔《本论》且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。」
• 姑息养奸 gū xī yǎng jiān 《礼记·檀弓上》细人之爱人也以姑息。」
• 穷年累月 qióng nián lěi yuè 《荀子·荣辱》然而穷年累世，不知不足，是人之情也。」

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• 史记 · 萧相国世家

  …足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法…

• 史记 · 淮阴侯列传

  …；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有…

• 史记 · 货殖列传

  …也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。 颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦…

• 史记 · 范雎蔡泽列传

  …明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑…

• 史记 · 滑稽列传

  …邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 王曰： 寡人之过一至此乎！为之柰何？ 优孟曰： 请为大王六畜葬…

• 史记 · 廉颇蔺相如列传

  …。 於是王召见，问蔺相如曰： 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？ 相如曰： 秦强而赵弱，不可不许。 …

• 史记 · 魏公子列传

  …子曰： 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困…

• 史记 · 酷吏列传

  …非知为此奏，乃正、监、掾史某为之。 其欲荐吏，扬人之善蔽人之过如此。所治即上意所欲罪，予监史深祸者；…

• 史记 · 屈原贾生列传

  …，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，…

• 史记 · 司马相如列传

  …逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教…

• 史记 · 汲郑列传

  …大体，不拘文法。 黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附…

• 史记 · 郦生陆贾列传

  …蜀汉之粟方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而…

• 史记 · 孟子荀卿列传

  …，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，…

• 史记 · 伯夷列传

  …卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵…

• 史记 · 刺客列传

  …寡人不复释子！ 使兵围之。豫让曰： 臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君…

• 史记 · 大宛列传

  …军取其善马数十匹。中马以下牡牝三千馀匹，而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王，与盟而罢兵。终不得…

• 史记 · 淮南衡山列传

  …。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负…

• 史记 · 季布栾布列传

  …至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚…

• 史记 · 李斯列传

  …粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰： 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ 乃从荀卿学帝王之…

• 史记 · 吕不韦列传

  …会葬茝阳。 太史公曰：不韦及嫪毐贵，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右，未发。上之雍郊，毐恐…

• 史记 · 黥布列传

  …，大王宜骚淮南之兵渡淮，日夜会战彭城下，大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫讬国於人者，…

• 史记 · 日者列传

  …，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。贾谊曰： 吾闻古之圣人…

• 史记 · 太史公自序

  …明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一…

• 史记 · 吴王濞列传

  …人事极矣。彗星出，蝗蟲数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。故吴王欲内以晁错为讨，外随大王後车，彷…

• 史记 · 伍子胥列传

  …欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！ 吴王…

• 史记 · 游侠列传

  …而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎…

• 史记 · 张耳陈馀列传

  …以吊之？ 对曰： 秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。然而…

• 史记 · 张仪列传

  …之上，必无幸矣。 夫群臣诸侯不料地之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也，皆奋曰 听吾计可以彊霸天…

• 汉书 · 高帝纪上

  …侯罢戏下，各就国。羽使卒三万人从汉王，楚子、诸侯人之慕从者数万人，从杜南入蚀中。张良辞归韩，汉王送至…

• 汉书 · 高帝纪下

  …上心善家令言，赐黄金五百斤。夏五月丙午，诏曰： 人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子，子有天下尊…

• 汉书 · 景帝纪

  …不帑，不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不及，而孝…

• 汉书 · 刑法志

  …功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，…

• 汉书 · 艺文志

  …际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之…

• 汉书 · 地理志下

  …王以河内赐晋文公，又为诸侯所侵，故其分地小。 周人之失，巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，憙为商贾，不好…

• 汉书 · 郊祀志下

  …庙。而方士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解。天子犹羁縻不绝，几遇其真。 诸所兴，如薄…

• 汉书 · 礼乐志

  …臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二…

• 汉书 · 律历志上

  …，宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。八音：土曰埙，匏曰笙…

• 汉书 · 食货志下

  …大冶，皆至产累千金，故郑当时进言之。弘羊，洛阳贾人之子。以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。 …

• 汉书 · 五行志下之上

  …，害五谷。弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。侯不朝兹谓叛，厥风无恒。地变赤而杀人。 文…

• 汉书 · 五行志中之下

  …以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗于宫中而黑者死，楚以万数斗于野…

• 汉书 · 贾谊传

  …为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之…

• 汉书 · 霍光金日磾传

  …必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之…

• 汉书 · 蒯伍江息夫传

  …拜曰： 何以吊之？ 通曰： 足下为令十余年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子…

• 汉书 · 景十三王传

  … 赞曰：昔鲁哀公有言： 寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。 信哉斯言也！虽欲不危亡…

• 汉书 · 王莽传上

  …政崩坏，纲纪废驰，危亡之祸，不隧如发。《诗》云 人之云亡，邦国殄顇， 公之谓矣。 当此之时，官亡储主…

• 汉书 · 赵尹韩张两王传

  …浸润以诛良将，魏信谗言以逐贤守，此皆偏听不聪，失人之患也。臣等窃痛伤尊修身洁己，砥节首公，刺讥不惮将…

• 汉书 · 杜周传

  … 天地之道何贵？王者之法何如？《六经》之义何上？人之行何先？取人之术何以？当世之治何务？各以经对。 …

• 汉书 · 公孙刘田王杨蔡陈郑传

  …此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘…

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