出处与原文
「道听途说」语出《论语·阳货》：子曰：「道听而涂说，德之弃也。」「涂」同「途」。何晏集解引马融曰：「闻之于道路，则传而说之。」皇侃疏点出要害：其人「弃德」不在于听与说，而在于不蓄于己——话没进脑子，直接过手。
寓言的旁证
《吕氏春秋·察传》「丁氏穿井得一人」与「夔一足」「晋师三豕涉河」两个误传故事同篇并列，是先秦「信息审察论」最系统的文本。尤其「三豕」一条：《吕氏春秋》记子夏校「三豕」为「己亥」，是古代文献校勘的著名案例——核实不止是问人，还包括查证，两条路径可对举教学。
词义流变
汉代以下，「道听途说」渐由品德批评转为对「无根之谈」的知识批评，如《汉书·艺文志》评小说家「街谈巷语，道听涂说者之所造也」——注意班固虽轻其源，态度仍是「君子弗为」而未禁绝。这个谱系说明：本成语两千年来一直踩在「道德」与「知识」两条线上。