可研究的问题
- 「妖」怎样变成「义妖」？把《李黄》《警世通言》第二十八卷、《雷峰塔传奇》与地方戏的同一段情节横向排开，逐条标出「谁替白蛇说了话」。这是本篇最值得做的题目。
- 许仙这个人物的三次改写：自保者、被同情者、痴情人。改写动机与时代观念的关系。
- 法海形象的生成史：唐代禅宗僧人的史料痕迹，与明清戏曲中「恶僧」定型的落差。
- 情节分层表：给借伞、端午、仙草、水漫、镇塔、祭塔各定一个最早可考年代与文体来源。
- 塔的实物史：雷峰塔的营造、盗砖、一九二四年倒塌、砖缝藏经、二〇〇二年重建。
母题对照：异类通婚
白蛇故事属「异类通婚」母题。可对照日本《鹤妻》——仙鹤化女报恩，被丈夫窥破真身即离去；以及欧洲的天鹅处女型故事（男子取得仙女的羽衣成婚，羽衣被寻回即分离）。三者的共同骨架是四步：一方非人，立下禁忌，禁忌被破，关系终结。
白蛇的特别之处在第四步。鹤妻与天鹅处女都是「自己走」——禁忌由丈夫亲手打破，分离是内在逻辑的结果。白娘子不是。她没有走，她是被第三方用法力强行收走的。同一个人物，两种结局，说明这个母题在中国被改写时，把「丈夫的过失」换成了「外部的压制」。这一改，责任归属整个变了，也才留出了后面「祭塔」的空间。
上手路径
先读《警世通言》第二十八卷原文，把库银与两次官司的段落标出来，再读《李黄》，最后看清代传奇的结尾。三次对照，形象升级的每一步都看得见。