问题：两条技术记载的可靠性，与《后汉书》的成书层次
《后汉书》记蔡伦造纸与张衡地动仪两事，是常被引用的技术史料。用之前须分清「文献所记」与「后人追加的结论」。
一、蔡伦条。见《后汉书·宦者列传》。原文先述处境：「缣贵而简重，并不便于人。」继言：「伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。」
分量在两点：原料皆废弃之物，成本大降；「奏上之」「莫不从用」表明其进入官方采用与推广的环节。传文用「造意」，未言「始造」，此即读原文须留意的分寸。
考古发现可为旁证：1933年罗布泊出土麻纸，1957年西安灞桥西汉墓出土纸片，1986年甘肃放马滩出土西汉纸地图。若断代成立，则西汉已有纸。故稳妥的表述是：蔡伦改进工艺、降低原料门槛并使纸得以量产推广，而非首位造出纸的人。考古材料本身的断代仍有讨论，引用时宜注明所据。
二、张衡条。见《后汉书·张衡传》。阳嘉元年造候风地动仪，「以精铜铸成，员径八尺，形似酒尊」「中有都柱，傍行八道，施关发机」「外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之」，末言「牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际」。所记应验为一龙发机而京师不觉，学者怪其无征，数日后陇西地震之报至。
此条可信，因形制、尺寸、构件数目的描写具体，且记有可检验的应验事件。限度亦明显：实物不传。内部结构与动作原理无实物可验，后人复原皆属推测；二十世纪五十年代的复原模型流传最广，其原理设计在学界仍有争议。
三、成书层次。今本纪传为南朝宋范晔撰，范晔原书无志；三十卷志（律历、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服）取自西晋司马彪《续汉书》，后世合刻而行。故凡引「《后汉书》某志」，作者当系司马彪。
稳妥结论：蔡伦条原文作「造意」并记奏上、推行之事；张衡条形制与应验有具体记载，内部构造无实物可考；版本上纪传属范晔、志属司马彪，引用时须分别标注。