晋国要借道虞国去打虢国，虞大夫宫之奇劝虞公：唇亡齿寒，虢亡虞必跟着亡。虞公说，我祭祀比你们干净，神明保我。宫之奇说，神明依人而行。晋军灭虢后回师袭虞，虞国就此灭亡。
春秋时候，晋国想打虢国。虢国和晋国中间隔着一个小国，叫虞国。
晋国大臣荀息献计：向虞国借一条路，从虞国地界穿过去打虢。
虞国有个老臣叫宫之奇，立刻劝虞公：「不行。唇亡齿寒——嘴唇没了，牙齿就会冷。」
这是句大白话：嘴唇和牙齿挨着，嘴唇挡着风，牙齿才不凉。虢国就是虞国的嘴唇，虞国就是那排牙齿。
虞公不听。他说：「你我同宗，虞虢两国世代相亲，虢国亡了不会来害我。」
宫之奇又上一层：「虢为什么会亡？因为它失了民心的要害，晋国盯的就是这个。所谓「亲」，是按宗族排的；「宗」在，「亲情」才有。」
虞公再不听，还说了句更硬的话：「我祭祀的时候，祭品丰洁、钟表准时，比你们晋国虔诚得多，神明一定保我。」
宫之奇最后一次劝，把话说到骨头里：「神明依人而行。百姓不许，神明就不在。您靠祭祀求保，是靠求来的，不是靠做来的。」
他看出这次去必不从，带着族人离开了虞国。
晋军借道过去，先灭了虢国。三年后，晋军回师，顺手把虞国也灭了。
《左传》记这笔账时写得很冷：虞公当初拿玉璧和马匹跟晋国换路，晋国收了东西，还借了路。等灭虢回来，晋军把虞国一围，虞公低头被俘。
嘴唇没了的那年，牙齿确实很冷。
晋谋伐虢，请道于虞。宫之奇以「唇亡齿寒」三谏，虞公以宗亲与祭祀自保而不听，宫之奇出奔；晋灭虢，旋袭虞，虞亡。
《左传·僖公五年》：「唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。」这句是宫之奇引的古语——也就是说，「唇亡齿寒」在公元前七世纪已经是俗谚，不是他原创。他做的是把俗谚套进当前局势。
这个故事适合十岁以上，尤其适合那种「跟同学闹别扭他就孤立你」的处境。
主视觉：一张侧脸剪影。唇在上、齿在下，中间是国境线。全片只用这一个图形，反复变体：第一次挂在虞公脸上，第二次摆在借道的使节怀里，第三次是晋军营地门口的旗。
更羸陪魏王在高台上，对着天上的雁群拉满弓不搭箭，「砰」的一声弓弦响，一只孤雁就掉下来了。魏王不信，更羸说：这只是受过伤的鸟，飞得慢、叫得惨，听见弦声就抖，一抖就掉。后人用来比喻受过惊吓的人，一点动静就害怕。
战国时魏臣庞葱将要陪太子去赵国做人质，怕走后有人进谗言，便问魏王：若一人说市上有虎，您信吗？王说不信；二人说呢？将信将疑；三人说呢？王说那就信了。庞葱说：市上本无虎，三人言之则成虎；我走后，说臣坏话的何止三人，望王明察。成语「三人成虎」便指谣言或讹传经多人重复，竟让人信以为真，劝人勿盲从众言。
三国时魏明帝曹叡选拔人才，大臣卢毓进言：选人不要只看名气，名气好比在地上画个饼，中看不中吃。成语「画饼充饥」便指用空想、空名来安慰自己，徒具虚名而无实效。
东汉陈寔家中夜遭小偷，小偷伏在梁上伺机作案。陈寔发现后不动声色，召集子孙训话，说人因贫而沦为盗贼的可怜，梁上人听后羞愧下梁谢罪。陈寔赠绢两匹，感化其改过。后世便以「梁上君子」婉称窃贼。
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