秦末，张良年轻时在下邳桥上遇一位老人（后人称黄石公）。老人故意把鞋掉到桥下，让张良去捡并替他穿上，张良忍住不快照做了。老人约他三次清晨相会，张良前两次迟到被斥，第三次半夜等候，终得认可。老人赞他「孺子可教」，授予《太公兵法》。张良后来辅刘邦成大业。成语便指年轻人有出息、值得栽培。
秦末，有个年轻人叫张良，满怀复仇之志，却还少些沉稳。一天他在下邳桥上闲走，一位老人走到他跟前，故意把鞋甩到桥下，回头对他说：「小子，下去把鞋给我捡上来！」
张良一愣，想发火，又见老人年迈，强忍着下去捡了鞋，还跪着替老人穿上。老人穿好鞋，大笑而去，走了一段又回来，约他五天后的清晨来桥上相见。
第一次，张良迟到了，老人说「跟老人约会还迟到，过五天再来」；第二次又迟到，再罚；第三次，张良半夜就去桥头守着，终于比老人先到。
老人满意了，说：「孺子可教也。」（孺子=小孩子，这里指年轻人；可教=值得教。）便传给他一部《太公兵法》。张良日夜苦读，后来辅佐刘邦，成了汉初第一名臣。
成语「孺子可教」便指年轻人有培养前途、值得悉心教导。
理解「孺子可教」的含义（后辈堪造）与成才前提（忍、礼、勤）；了解张良遇黄石公的传说；讨论「被考验」与「受教」的关系。
《史记·留侯世家》载：张良「尝从容步游下邳圯上」，遇老父堕履，「良业为取履，因长跪履之」。父约期三度，良后至受责，终「夜未半往」，父喜曰：「孺子可教矣。」乃出书，曰《太公兵法》。良「常习诵读之」，后「数以《太公兵法》说沛公，沛公善之」。
给孩子讲这个，关键是「肯听劝、肯守规矩的孩子，才招人愿意教」。
视觉母题：一只鞋与一部书。全片用「桥下那只鞋」作引子——它从被甩落、被捡起、被穿好，到最终化作老人手中的兵书，把「屈身」与「受教」画成同一件事的两面。
西汉匡衡家贫买不起灯油，夜间读书便在墙上凿个小洞，借邻居家的烛光来读。他勤学不辍，终成学问大家，官至丞相。成语「凿壁偷光」便指家贫而刻苦求学，也形容创造条件、发奋读书的精神。
春秋时卫国大夫孔圉（谥号「文」），聪明好学，地位不低却不以向学问、职位不如自己的人请教为耻。孔子因此赞他：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」成语「不耻下问」便指不以向地位、学识比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学。
书卷不离手，形容勤奋好学、读书成癖。
建安十二年，四十七岁的刘备去隆中找一个二十七岁的年轻人。前两次都没见到。《三国志》只留下六个字：「凡三往，乃见。」可是另有一步魏晋史书说，根本不是刘备上门三趟，而是诸葛亮自己北行去见刘备，刘备还嫌他年轻，拿他当普通书生。两条记载正面对撞，裴松之选了其中一条，并且说另一条「乖背至是，亦良为可怪」。
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