问题：书名、版本与「知识与观念混编」三层
《幼学琼林》今日通行，但书名、版本、内容三层都需要分别交代。
一、书名与作者分层。原书为明末程登吉（字允升）所编，名《幼学须知》。清乾隆间邹圣脉（字梧冈）增补之，改名《幼学故事琼林》，今通称《幼学琼林》。故「作者是谁」须分原编与增补两层回答，不可径称邹圣脉为作者，亦不可只称程登吉。
二、书名的语义来源。「琼林」之典出北宋琼林苑。宋制，新科进士赐宴于琼林苑，「琼林宴」遂为登科之代称。以「琼林」入书名，定位在科举之用，不宜解作泛泛美称。
三、体例。全书按门类分卷，所涉三十余类，自天文、地舆、岁时、朝廷，历人事、婚姻、师友、饮食、宫室、器用，下至鸟兽、花木。各门以对偶成句，两句一组，一句一知识点。其编排逻辑是类书化的，不是叙事化的。
四、版本问题。自清至民国，此书屡经增补、改编、加注。民国以来坊间注本、白话本对门类与内容多有增删改易，故今日所得未必即明代原貌。使用时应以版本说明为准，凡未标版本的今本，宜按改编本对待。
五、内容的两类性质。书中一部分为可核验的知识（如岁时卷「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载」出《尔雅·释天》），一部分为编纂时代的观念（如以贫富贵贱系于天命、对女性与身份低下者的描述）。两类同以对偶句书写，形式上无从分辨，读者须自行分类。观念类内容作为思想史料有价值，不宜作信条，亦不宜因不合今意而否认其史料意义。
六、在蒙学谱系中的位置。其前有南宋朱熹《童蒙须知》《小学》确立的体例，同期有明吕得胜《小儿语》、吕坤《续小儿语》一类的口语韵语，其后有清陈宏谋《五种遗规》之《养正遗规》对前代童蒙文献的汇集。放回这一序列，可见它并非孤立天才之作，而是蒙学行业的一环。
可引用的稳妥结论：论作者，应作「明程登吉原编、清邹圣脉增补改名」；论书名，「琼林」指琼林宴，属科举功利性的命名；论内容，须区分可核验的知识与编纂时代的观念。三者不可省。