母题：自然现象的人格化
烛龙属于「把自然现象直接当成一个生命体」这一类。他不是太阳的驾驶者，他就是昼夜本身。研究这个母题，最好从「解释的技术」下手：早期的人手里没有天文学，最省力的解释就是给现象找一张脸、一个身体、一个动作。
跨文化对照
- 希腊·赫利俄斯驾日车：希腊把日的运行拟人成一个赶车的人，每天驾四马之车从东到西。它回答的问题是「谁在开」。烛龙回答的是「谁在眨」——一个是驾驶，一个是开合，两种完全不同的想象方式。
- 北欧·苏尔特尔：火巨人在光与热这一维度上与烛龙最接近，但他是在末日里出场、放火烧掉世界的执行者；烛龙是日常运行者，天天上班，没有末日。
- 极地长夜的经验：极圈内外的长夜想象里，反复出现「光被收走」这一意象。可以对比不同地区给长夜安排的那位看守者，看他们各自被写成什么脾气。
可以接着查的几条线
- 《山海经》里的蛇身神名单：女娲、伏羲、共工、烛龙，逐个比功能，别只看长相。
- 「息为风」这类把呼吸等同于气象的说法，在其他神话里有没有对应物。
- 烛龙与盘古的年限差：查《山海经》与《三五历纪》的成书年代，把两条线排在同一张时间轴上。