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生民之什·生民

诗经

先秦 大雅 16 段 368 字

厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。

当初生下周人的,是姜嫄。怎样生下周人?她能虔诚祭祀,来求免除无子。

履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。

踩了上帝的足迹而心动,于是分隔于是停下,于是怀胎于是谨守。于是生下于是养育,这就是后稷。

诞弥厥月,先生如达。不拆不副,无菑无害。以赫厥灵。

怀足十月,头胎生得像小羊一样顺。不裂不破,没有灾没有害。来显赫他的灵异。

上帝不宁,不康禋祀,居然生子。

上帝不安宁,不满意祭祀,竟然生下这个孩子。

诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。

把他丢在窄巷里,牛羊来庇护喂养他。把他丢在平林里,正遇上有人伐林。

诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。

把他丢在寒冰上,鸟来覆盖护翼他。鸟飞走了,后稷呱呱哭起来。

实覃实訏,厥声载路。诞实匍匐,克岐克嶷。以就口食。

哭声又长又大,那声音充满道路。他会爬的时候,就能分别能站立。来求取食物。

蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。

种大豆,大豆长得茂盛。禾苗穗子累累,麻麦茂密,瓜藤上瓜结得多。

诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实褎。

后稷的农事,有助长的办法。除去那茂草,种下黄熟的种子。于是发芽于是含苞,于是出苗于是长高。

实发实秀,实坚实好。实颖实栗,即有邰家室。

于是抽茎于是开花,于是饱满于是美好。于是结穗于是结实,就在邰地安家。

诞降嘉种,维秬维秠,维穈维芑。恒之秬秠,是获是亩。

于是降下良种,有黑黍有双粒黍,有赤苗有白苗。种遍黑黍双粒黍,收割它堆在田亩里。

恒之穈芑,是任是负。以归肇祀。

种遍赤苗白苗,有的抱有的背。回家开始祭祀。

诞我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。释之叟叟,烝之浮浮。

我们的祭祀怎样?有的舂米有的舀米,有的簸有的搓。淘米叟叟响,蒸饭浮浮热。

载谋载惟。取萧祭脂,取羝以軷,载燔载烈,以兴嗣岁。

于是谋划于是思量。取香蒿和祭脂,取公羊来祭路神,于是烧于是烤,来使来年兴旺。

卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭亶时。

我盛在豆里,盛在豆里登里。那香气升起来,上帝安然享用。这香气真是应时。

后稷肇祀。庶无罪悔,以迄于今。

后稷开始祭祀。庶几没有罪过悔咎,一直到今天。

简析

周人始祖后稷的史诗,也是中国最早的农神诞生神话。最惊人的是那段弃子故事——把婴儿丢在窄巷、丢进树林、丢到寒冰上,牛羊来喂、伐木人救、鸟来暖他,三次弃而不死。后面写他种五谷、收粮酿祭,全篇完成了从神话到农事的过渡,正是周人以农立国的自我叙述。

译文与简析由机器生成,仅供通读参考;诗无达诂,疑难处仍以原文与历代注本为准。

拼音由机器标注,多音字与生僻字可能读错,仅供诵读参考。 篇目与作者归属取自 chinese-poetry 开源数据集;个别作品的作者历代有异说,本页不作考订。 全站译文进度 10266/88127 首。

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