这一篇可以同时讲两件事：修辞和求真
晏婴的两段话都是修辞的范本，学生读完会佩服。这一课的价值在于：在佩服之后，带他们查一下第二段的准确性——一查就发现是错的。能欣赏一个漂亮的论辩，同时看清它的事实错误，这是一种可以练的能力。
三处可以停下来的地方
第一，「使狗国者从狗门入」这句话的结构。让学生拆一下：它为什么无法反驳？因为对方接不接都输——不开大门就是承认自己是狗国，开了大门就失去了羞辱的机会。
第二，橘和枳。把原理讲清楚：枳作砧木、橘作接穗，橘的地上部分冻死，地下的枳根发芽，长出来的自然是枳。妙处在于——真相需要一个当时人看不见的位置：地下那个接口。
第三，同一时代的另一种声音。《韩非子》里说「树橘柚者，食之则甘……树枳棘者，成而刺人」，说明那时已经有人分得清两者。可以问学生：为什么这句话还是被广泛接受？答案可能是：因为它讲的是人，不是树。顺着这一点可以讨论「道理的传播与真伪是两条线」。
要交代的背景
《晏子春秋》不是晏婴自己写的，是后人整理的故事集，里面的话不能当成晏婴原话引用。这一点很实用：引用《晏子春秋》里的「晏子曰」要谨慎。