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文王之什·皇矣

诗经

先秦 大雅 16 段 489 字

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。

伟大的上帝,俯临下土多显赫。监察四方,寻求百姓的安定。这两个国家,他们的政事不得人心。

维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

那四方之国,于是考察于是谋划。上帝憎恶他们,讨厌他们的广大。于是回头西望,把这里给了周人居住。

作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。

砍掉它除去它,那些枯立的死木。修剪它平整它,那些丛生的灌木。开辟它开拓它,那些柽树椐树。

攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。

除掉它剔除它,那些山桑黄桑。上帝迁移明德之人,串夷就衰败了。上天立了他的配偶,所受之命已经牢固。

帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,

上帝察看那山,柞树棫树都拔除了,松树柏树都挺直了。上帝建立邦国建立君主,从太伯王季开始。这位王季,

因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。

出于本心就友善。友善他的兄长,厚积他的福庆,赐给他荣光。受福不失,拥有四方。

维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。

这位王季,上帝衡量他的心。静修他的德行声誉,他的德行能明察。能明察能分辨,能为长能为君。

王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。

统治这大邦,能顺能合。传到文王,他的德行没有悔咎。既受上帝的福,延及子孙。

帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,

上帝对文王说:不要跋扈,不要贪羡,要先登到岸上。密国人不恭顺,竟敢抗拒大国,

侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。

侵犯阮国打到共国。文王勃然大怒,于是整顿军队,来阻止那去共国的军队。来厚积周人的福,来回应天下的期待。

依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵。我陵我阿,无饮我泉,

安然据守京地,从阮国的疆界反击。登上我的高冈,不要侵犯我的丘陵。我的丘陵我的山坡,不要喝我的泉水,

我泉我池。度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。

我的泉水我的池塘。测量那鲜原,住在岐山之南,在渭水之滨。是万邦的榜样,是下民的君王。

帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。

上帝对文王说:我怀念有明德的人,不靠大声音和脸色,不靠长大和革甲。不用知识不用智巧,顺从上天的法则。

帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。

上帝对文王说:联合你的仇敌之国,会同你的兄弟之国。用你的钩梯,和你的临车冲车,去攻打崇国的高墙。

临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,

临车冲车缓缓推进,崇国的高墙高高耸立。抓住的俘虏接连不断,割取的耳朵安稳。祭天祭军神,招降安抚,

四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是四,是绝是忽。四方以无拂。

四方因此不敢欺侮。临车冲车强盛,崇国的高墙高大。攻打它突入它,灭绝它消灭它。四方因此不敢违逆。

简析

《大雅》里最长的一篇开国史诗,从上帝择周写到文王伐密、伐崇。最见分量的是开篇——上帝「监观四方,求民之莫」,选中的不是最强的国家,而是明德的一支。全篇把周人的每一次胜利都归到「帝谓文王」上,是以德配天观念最完整的叙事版。

译文与简析由机器生成,仅供通读参考;诗无达诂,疑难处仍以原文与历代注本为准。

拼音由机器标注,多音字与生僻字可能读错,仅供诵读参考。 篇目与作者归属取自 chinese-poetry 开源数据集;个别作品的作者历代有异说,本页不作考订。 全站译文进度 10266/88127 首。

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