文同画竹子前，心里已经有了那根竹子。苏轼写文章说：他画竹的时候，不是一节一节去凑，是先有一根完整的竹在心里，落下笔去，竹子的节叶就像从他手上长出来一样。
北宋有个画家叫文同，最会画竹子，当时的人说「湖州竹派」就是他开的。
他的朋友苏轼是大文豪，也懂画，写过一篇文章讲文同怎么画竹。
苏轼说：文同画竹子之前，那根竹子已经在他心里长好了。
这话听着玄，其实很具体。文同画竹，不是拿笔一点一点去数竹节——今天画一片叶，明天画一根枝，最后拼起来。他是先想清楚了整根竹子：这根竹子从根到梢，哪一节该粗、哪一节该收、风从哪边来、叶子该往哪边翻。
想清楚之后，落下第一笔，后面的节和叶就像自己长出来一样，跟着手走。
所以「胸有成竹」不是「心里有个数」那么简单，是在动手之前，成品已经完整存在了。
苏轼还有一句更难的话：画的时候，你要是还想着「我这一步该怎么画」，那就画不好了——因为这时候竹子已经在被你一刀一刀砍开了，不是长出来的。
能说出「胸有成竹」的原始出处与比喻内涵；能区分「先构思后执行」与「边做边改」的适用条件；能在自己熟悉的一项技能上指出「那根竹子」。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：「故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。」此文写于1079年，为苏轼悼文同之作，兼评画理。
这是个能直接用在孩子作业上的故事。
把「成竹」拍成一个未成形的影子。全片前半段没有竹，只有一面墙和一个人闭着眼；所谓「胸中那根竹」，用一道极淡的光影投在墙上，形状先虚后实。
梁朝画家张僧繇在金陵安乐寺画了四条龙，却不点眼睛。他说点上眼睛龙就会飞走。寺里人不信，强请他点。他点了一条，立刻雷破壁画，那条龙乘云飞走；另外三条还留在墙上。
刘禅投降曹魏后被封安乐公，司马昭宴问他：你思念蜀地吗？他说：此间乐，不思蜀。郤正教他下次应当流泪思蜀，再问时他照做了，司马昭说：你怎么忽然像正说话。他睁开眼说：确实就这么想。
门客冯谖替孟尝君收债，却把债券全烧了，说替主人买回了「义」。后来孟尝君被罢相，第一处旧部没人收留他，多亏冯谖早先给他铺好了三三条退路，才平安复位。
祖逖和刘琨一起当舍，半夜听见鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：这不是坏声音，咱们起来练剑。两人从而作息颠倒、苦练剑术。后来祖逖带兵北伐，收复黄河以南大片土地；刘琨在并州孤军坚守，也成了名将。
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