对镜不须强灭,假名权立菩提。
面对镜中影像,不必强行灭除;“菩提”不过是假名,权且安立。
色空明暗本来齐。
色与空、明与暗,本来就是平等齐一的。
真妄体分两种。
真与妄,从本体上才分为两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。
一旦觉悟,便叫作静土(净土),更不必远求天竺、曹溪。
谁言极乐在天西。
谁说极乐世界只在天的西方?
了则弥陀出世。
一旦了悟,阿弥陀佛便从自心出世。
宋 张伯端 6 段 58 字
对镜不须强灭,假名权立菩提。
面对镜中影像,不必强行灭除;“菩提”不过是假名,权且安立。
色空明暗本来齐。
色与空、明与暗,本来就是平等齐一的。
真妄体分两种。
真与妄,从本体上才分为两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。
一旦觉悟,便叫作静土(净土),更不必远求天竺、曹溪。
谁言极乐在天西。
谁说极乐世界只在天的西方?
了则弥陀出世。
一旦了悟,阿弥陀佛便从自心出世。
此词借镜喻心,阐发禅道不二、即心即佛之旨:菩提、净土、弥陀皆非外求,觉悟当下即是。基调通脱超然,意在破除执相。手法上以对镜、色空、真妄、极乐等佛禅意象作对比与反诘,层层扫相。适合用于谈修心、破执、自性觉醒或引用“即心是佛”等主题的写作情境。
译文与简析由机器生成,仅供通读参考;诗无达诂,疑难处仍以原文与历代注本为准。
拼音由机器标注,多音字与生僻字可能读错,仅供诵读参考。 篇目与作者归属取自 chinese-poetry 开源数据集;个别作品的作者历代有异说,本页不作考订。 全站译文进度 10266/88127 首。
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