问题：一座楼的三个版本
黄鹤楼材料见于南宋祝穆《方舆胜览》卷二十八「鄂州」，此条编排次序本身即一份证据清单。
一、楼名三说。该条首称「黄鹤楼在子城西南隅黄鹤山上，因山得名」，又引《南齐志》「仙人子安乘黄鹤过此」，又引唐阎伯理《黄鹤楼记》（永泰元年，765）「图经云费祎登仙，驾黄鹤返憩于此，以是名楼」。张栻驳之：「此皆因黄鹤之名而世之喜事者妄为之说。」张栻并据梁任昉记，谓所传驾鹤者是荀叔伟而非费祎。可见南宋人已对楼名传说作系统清理。
二、文本异文。该书所录崔颢诗首句作「昔人已乘白云去」，通行本作「黄鹤」；「芳草凄凄鹦鹉洲」亦与通行本「萋萋」不同。若首句原作「白云」，则全诗「黄鹤」「白云」各两见，结构整饬；改为「黄鹤」后「黄鹤」三见，遂成格律之忌，宋以来论者多为之回护。此一字之异，实为该诗聚讼之源。
三、李白与崔颢。李白《登金陵凤凰台》（天宝六年，时年四十七）与《鹦鹉洲》，句法布局皆步崔诗。方回谓「太白此诗，乃是效崔颢体」，许印芳讥为「东施效颦」，方东树则谓《鹦鹉洲》「未尝有意学之而自似」。至于「眼前有景道不得」，最早见于元辛文房《唐才子传》，距李白五百余年，且系小传汇编，多采传闻；《方舆胜览》收李白黄鹤楼诗多首，并无「搁笔」之说。李白又有「一忝青云客，三登黄鹤楼」句，可见登楼非一次。
四、材料的性质。四库馆臣评此书「为登临题咏而设，不为考证而设，名为地志，实则类书也」。它同时是诗文的容器与传说的搬运者，引用时宜与史志对读。所记楼之实物亦可供参：楼始建于三国吴黄武二年（223），故址在武昌黄鹤矶；末代古楼毁于光绪十年；1957年建长江大桥占用旧址；1985年于蛇山以钢筋混凝土重建，非复旧址亦非旧观。
可引用的稳妥结论：黄鹤楼得名有因山、费祎、子安等说，南宋已有学者判后二说为附会；崔颢诗首句存在「白云」「黄鹤」两系异文；「李白搁笔」属元代以后的传说，而李白受崔诗影响则有作品可证。