孙武以兵法见吴王阖闾，吴王故意让一百八十名宫女受训，并让两位爱姬任队长。孙武把动作要领反复讲清，宫女们却嘻嘻哈哈。孙武下令斩两位队长立威，再鼓操练，全场肃然，令行禁止。吴王这才拜孙武为将。「三令五申」由此而来。
春秋末年，齐国人孙武带着自己写的兵法到了吴国。吴王阖闾读完说：写得好。可他心里其实不信——纸上谈兵，谁不会？他想试一试。
吴王出了个刁钻的题：宫里的美人一百八十个，交给你，练成一支队伍。
孙武没皱一下眉。他把宫女分成两队，让吴王最宠爱的两位姬妾当队长，每人发一柄戟。然后他站到台上，先问：你们知道自己的心口、左手、右手、后背在哪里吗？宫女们笑作一团：这谁不知道！
孙武说：好。我令「前」，就朝心口的方向看；令「左」，朝左手；令「右」，朝右手；令「后」，朝后背。——这就是史书里说的，三令五申：把规矩翻来覆去讲，讲到你挑不出一个「没听清」的人。
说完他摆好刑具，击鼓传令「右」。宫女们捂着嘴大笑。
孙武说：规矩讲得不清，是将领的错——现在我已讲了三遍五遍，再错，就是队长的错了。他下令斩两位队长。
台下的吴王急得派人喊：寡人已经知道将军会用兵了，这两位爱姬不能杀！孙武回了一句流传千古的话：臣既已受命为将——将在军中，君命有所不受。斩。
再击鼓。这一次，一百八十名宫女向左向右、前跪后起，整齐得像一个人。
复述孙武吴宫教战的经过；理解「三令五申」中「令」（命令）与「申」（申明）的区别；讨论「规则讲清之后，违反规则的代价应由谁承担」。
「三令五申」语出《史记·孙子吴起列传》：约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。原文「三令五申」是动词性的（反复下令申明），后世凝固为成语。「令」与「申」在后世兵书中有被赋予具体条目者（或谓令三申五各有其目），但司马迁文本无此细分，教学以「多次命令、反复申明」为本义即可，不必坐实数字。
家里讲「三令五申」，其实天天都在发生——「说了多少遍了，别边吃饭边看平板！」
视觉母题：队形从「波纹」到「直线」。前段宫女散乱如水波，俯拍构图全是曲线与碎色；斩首之后同一机位俯拍，变成笔直的方阵、单一颜色。一上一下两个俯拍，视觉上讲完全部道理。
前秦皇帝苻坚率八十余万大军南下，想一举吞掉东晋。两军隔淝水对峙，苻坚登寿阳城远望，见晋军阵容严整，连八公山上的草木都以为是晋兵。交战时秦军溃败，败兵逃跑时听到风声和鹤叫，都疑心是追兵。这就是「草木皆兵」与「风声鹤唳」。
魏国人范雎受诬陷几乎被打死，改名换姓逃到秦国。他向秦昭王进言：秦国过去越韩、魏去攻齐国，所得寸土也守不住——不如「远交近攻」：与齐、楚等远国交好，先吞并韩、魏等邻国。得寸则王之寸，得尺则王之尺。秦王用其策，范雎拜相，秦国兼并天下的路线图就此画定。
周瑜限期十天造十万支箭，诸葛亮立下军令状，只要三天。前两日不动，第三夜带二十条草人船驶进大雾，擂鼓呐喊，曹军只放箭不出战。天亮时船上插满十万余支箭——这件事的原型其实是孙权。
这个人正史里是宰相，不是侦探。后来一位荷兰人把他译成英文，又自己动手写了二十多部关于他的小说——从此西方人眼里的中国神探，是那位荷兰人造出来的。本页只讲公版部分，不涉及现代作品。
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