讽刺故事

晋国要借道虞国去打虢国，虞大夫宫之奇劝虞公：唇亡齿寒，虢亡虞必跟着亡。虞公说，我祭祀比你们干净，神明保我。宫之奇说，神明依人而行。晋军灭虢后回师袭虞，虞国就此灭亡。

西施心口疼，在村里皱着眉捂着心口走，村里丑人见了觉得美，回家也捧着心、皱着眉。结果富人看见吓得闭门不出，穷人看见拉着妻子儿女躲得远远的。庄子用这个笑话说明：美不是美，是那份天然的姿态；学别人的样子，学不到别人的里子。

更羸陪魏王在高台上，对着天上的雁群拉满弓不搭箭，「砰」的一声弓弦响，一只孤雁就掉下来了。魏王不信，更羸说：这只是受过伤的鸟，飞得慢、叫得惨，听见弦声就抖，一抖就掉。后人用来比喻受过惊吓的人，一点动静就害怕。

丞相赵高想压服群臣，朝堂上牵一只鹿献给秦二世，说这是马。二世笑他错了，赵高当场问在场的大臣：这是马还是鹿？有的沉默，有的说是马，有的说实话说是鹿。说真话的后来都被赵高借事除掉。

北宋书画家米芾，爱收藏古字画到了痴的地步。朋友藏着好东西，他常以「借观」为名拿回家，要么临摹一本掉包还你，要么干脆赖着不还。苏轼曾写诗笑他：「巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。」后人把「巧取豪夺」合成一词，指用各种手段非法占有别人的东西。

宋代苏州人孙山和同乡的儿子一同赴考。发榜时，孙山名字排在最后一名，总算中了；同乡儿子却名落孙山之外。孙山先回乡，同乡问他儿子考得怎样，孙山幽默答道：「解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。」意思是：榜上最后一名是我孙山，您公子还在我后头呢。成语便指考试或选拔未被录取。

周幽王宠爱褒姒，可褒姒几乎从不笑。幽王为博她一笑，听信宠臣虢石父之计，点燃烽火戏弄诸侯。诸侯匆匆赶来，却发现并无敌情，狼狈不堪；褒姒见状终于大笑。后来犬戎真打来，再举烽火，诸侯以为又是儿戏，无人来救，西周因此灭亡。成语便指极难得的一笑，也警示为博欢心而荒废大事的荒唐。

战国时魏臣庞葱将要陪太子去赵国做人质，怕走后有人进谗言，便问魏王：若一人说市上有虎，您信吗？王说不信；二人说呢？将信将疑；三人说呢？王说那就信了。庞葱说：市上本无虎，三人言之则成虎；我走后，说臣坏话的何止三人，望王明察。成语「三人成虎」便指谣言或讹传经多人重复，竟让人信以为真，劝人勿盲从众言。

东汉陈寔家中夜遭小偷，小偷伏在梁上伺机作案。陈寔发现后不动声色，召集子孙训话，说人因贫而沦为盗贼的可怜，梁上人听后羞愧下梁谢罪。陈寔赠绢两匹，感化其改过。后世便以「梁上君子」婉称窃贼。

三国时魏明帝曹叡选拔人才，大臣卢毓进言：选人不要只看名气，名气好比在地上画个饼，中看不中吃。成语「画饼充饥」便指用空想、空名来安慰自己，徒具虚名而无实效。

三国时东吴名将陆抗上疏吴主孙皓，劝其不可无休止地动武扩军，说「穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁」，会拖垮国力。成语「穷兵黩武」便指竭尽兵力、好战不休，多用于批评滥用武力、劳民伤财的统治者。

没有根据、没有道理地瞎说。「胡说八道」本与佛教「八正道」有关，后成斥责妄言的常用语，也提醒人说话要负责。

阿凡提骗贪婪的国王说金子能种出来，国王把金子交他「种」。阿凡提用这笔钱接济穷人，到期说金子旱死了，反将国王一军。