善恶故事

孤儿牛郎分家只得到一头老牛、两亩薄田。老牛开口，教他去河边收起织女的衣裳，两人成亲，生了一儿一女。西王母把织女带走，拔簪划出一条河，把夫妻隔在两岸。七月七，喜鹊搭桥，一年见一次。

夏天百鸟各自玩，只有凤凰一趟趟往崖缝里衔粟穗。入冬后老毛毵带着鼠群掏空了林子里的粮囤，百鸟只好来向凤凰借粮。开春它们衔着各处寻来的种子还账，推举凤凰做了百鸟之王。

楚王命人铸剑，三年才成。献剑的人只献雌剑，把雄剑留给还没出生的孩子。十六年后，孩子从堂前松柱下的石础里取出那把剑。最后三个人同煮一镬，分不出谁是谁，合葬一处，叫三王墓。

陈世美考中状元，被招为驸马，把家里的妻子儿女全忘了。秦香莲带着一双儿女进京寻夫，他不认，还派韩琪去杀他们灭口。韩琪下不了手，自尽而死。秦香莲告到开封府——包拯顶着太后和公主的压力，抬出了龙头铡。

刘贵借了十五贯钱回家，酒后跟妾开玩笑说把她卖了。妾连夜逃走，当夜刘贵被贼杀死、钱被抢走。逃走的妾路上遇到一个卖丝的青年，他身上恰好也带着十五贯——于是两个人被当成奸夫淫妇，判了死刑。

曹丕当了皇帝，把弟弟曹植叫来，命令他走七步作一首诗，作不出来就处死。曹植走完之前就念出来了：煮豆的时候，锅底下烧的是豆秸，锅里哭的是豆子——本来是同一条根上长出来的，为什么要煎得这么急。曹丕听了很惭愧。可是这首诗不见于《三国志》，也不见于《曹植集》，最早记下它的书，比曹植晚了二百多年。

《今古奇观》不是谁写出来的，是有人从「三言二拍」里挑出来的——四十篇，一篇不多。编书的人只留下一个号，叫抱瓮老人。这本四十篇的选本后来活了三百多年，而它取材的那五套原书，反倒有许多年找不全。

孔融四岁与兄食梨，自取小者。人问之，答「我小儿，当取小者」。谦让之美，传为典范。

形容对突然发生的事情感到十分意外、吃惊。「大吃一惊」提醒人：世界常不按预期出牌，保持开放与镇定比慌张更有用。

形容痛苦、忧虑、愁闷到了极点，仿佛肠子被反复缠绕。后也用以写缠绵曲折的愁思与深情。

没有根据、没有道理地瞎说。「胡说八道」本与佛教「八正道」有关，后成斥责妄言的常用语，也提醒人说话要负责。

感到没有办法，只能这样了。「无可奈何」写尽人在大势面前的无力，也教人在接受中寻找出路。

没有意识到、没有觉察到，多指未加注意。「不知不觉」提醒人：时间、习惯与关系，往往在忽略中悄悄改变。

说不出其中的奥妙，指事情奇怪、不合常理、让人摸不着头脑。「莫名其妙」提醒人：先辨清状况，再下判断，别把反常当正常。

到处都是，形容极其常见、随处可见。「比比皆是」提醒人：正因为太常见，反而容易被忽略其中重要的东西。

形容样子完全相同，没有一点差别。「一模一样」写的是等同，也提醒人：太像，有时反而看不出真假与个性。

由不得自己，控制不住自己。「不由自主」写的是身不由己的瞬间，也提醒人：被情绪牵着走时，要尽量留一分清醒。

指情况严重或事情重要，不能轻视。「非同小可」提醒人：看起来小的事，往往后果不小，须认真对待。

形容两件事物毫无共同之处，界限分明。「截然不同」写的是差别之大，也提醒人：看似不同，未必没有相通之处。

原形容恭敬谨慎，现多指做事十分小心，不敢疏忽。「小心翼翼」写的是谨慎的态度，也提醒人：小心是护自己，别小心成畏缩。

形容极端仇视或痛恨，也形容把情绪强压在心里。「咬牙切齿」写的是愤极之态，也提醒人：恨到咬牙时，更要管住自己。

不用说明就能想象得到，形容情况很明显。「可想而知」写的是推断之易，也提醒人：明显的结论，也要讲得出道理。

在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样，形容非常镇定。「不动声色」写的是沉得住气，也提醒人：镇定不是冷漠，是心里有数。

形容因吃惊或害怕而发愣的样子。「目瞪口呆」写的是惊到失态，也提醒人：再惊，也别忘了先弄清发生了什么。

卖矛又卖盾，夸盾坚不可破、矛利无不穿，被人问「以子之矛陷子之盾」便答不上来。比喻言行前后抵触、不能自圆其说。

杞国有个人整天怕天塌下来、地陷下去，愁得吃不下睡不着。比喻不必要的忧虑，为没影的事自己吓自己。

井底的青蛙以为天就井口那么大。比喻眼界狭窄、见识短浅，却自以为了不起。

狐狸借老虎的威风吓跑百兽。比喻依仗别人的势力欺压人，自己其实没什么本事。

想去南方，车却往北赶，还夸马快、路费多、车夫好。比喻行动和目的正好相反，条件越好离目标越远。

鹬啄蚌肉，蚌夹鹬嘴，两不相舍，渔翁一并捉去。比喻双方相持不下，让第三者得了便宜。

坐在井底看天，只看见巴掌大的一块。比喻眼界狭小，见识有限。

宋国人嫌禾苗长得慢，动手把苗拔高，结果苗都枯死了。比喻急于求成，反而把事搞坏。

边塞老翁丢了马，众人来慰，他说「焉知非福」。后来马带胡马归，子骑马折髀，却因此免了征戍之祸。比喻祸福相倚，坏事变好事。

南郭先生不会吹竽，混在乐队里装样充数。齐湣王要独奏，他只好逃走。比喻没有真本事，混在行家里凑数。