传说故事

年近九十的北山愚公嫌太行、王屋挡路，召集全家叩石垦壤。河曲智叟笑他，他说子子孙孙无穷匮而山不加增。天帝被他的诚心打动，命夸娥氏二子把两座山背到了朔东和雍南。

洪水滔天，鲧用堵的办法治了九年，死在羽山。儿子禹接过这桩活，改成把水一条一条引出去，在外十三年，三次经过家门都没有进去。水退之后，他划九州、铸九鼎，夏朝从这里开始。

孤儿牛郎分家只得到一头老牛、两亩薄田。老牛开口，教他去河边收起织女的衣裳，两人成亲，生了一儿一女。西王母把织女带走，拔簪划出一条河，把夫妻隔在两岸。七月七，喜鹊搭桥，一年见一次。

一九二四年，杭州的雷峰塔倒了。塔下压着的白娘子不是一天写成的：最早的白蛇在唐传奇里害人，明代话本里她偷库银，害许仙两次吃官司，许仙也怯懦自保。法海有真人原型，今天的塔是二〇〇二年重修的。

豫西洛城挑担的小贩倔三，替同乡胡老汉把一封积了三年的信送到大杨树村。信交到了，他非要带一句胡家人的回话走。狐家藏了院门，墙头搭出钱、腊肉和新鞋，他一样不拿，在树底下等。第三天，胡老太放了人。

冀东小王庄的樵夫王小，夜里在沙河渡口两回送一个女子过河。井台上一句玩笑，说他送的是狐精。他真咬了中指去试，血落在她的白布衫上，烧出一个洞，人形就此破了。她没有走。

「赵钱孙李」为什么是这个顺序？今天人人会说：赵是宋朝国姓，钱是吴越，孙是吴越王正妃，李是南唐。可这套解释只有一条源头——南宋王明清的一本笔记，而且他自己也只是转述。

《黄帝内经》不是黄帝写的，也不是一个人写的——它是战国到西汉之间许多人陆续写下、再汇编起来的，托黄帝与岐伯问答的名义。更要紧的是：今天读到的《素问》，面貌出自唐代一个叫王冰的人。

这本书不是传下来的，是从一座古墓里挖出来的。西晋时有人盗了一座战国的墓，里面几十车竹简被人发现，其中就有它。书里写周穆王一路向西走，走到瑶池，见了西王母。——那位西王母，在《山海经》里是半人半兽的神，在这里却与他赋诗对答。

郭璞是东晋的奇人——他注过《尔雅》《山海经》，写过游仙诗，还被后世推为风水祖师。《葬书》托名于他，第一次把「葬地」讲成一门学问：地里有「生气」，葬得对，生气就护着后人；葬得不对，生气就散了。那句「气乘风则散，界水则止……故谓之风水」，是「风水」二字最早、最权威的出处。

唐僖宗朝有个国师叫杨筠松，黄巢攻破长安后他断发逃难，一路南下落脚江西赣州，从此收徒传术。他给别人看地从不收钱，穷人找他，他更上心，世人称他「杨救贫」。他写的《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》，开创了风水「形势派」（看山形水势），赣州、明十三陵、紫禁城的选址都和这一脉有关。

罗盘（又叫罗经）是风水的核心工具，它的根子是中国的指南针。盘面最核心的是「二十四山」——把一圈三百六十度分成二十四份，每份十五度，用十天干、十二地支和四维（乾坤艮巽）来标方位。一层层叠上去，还有八卦、九星、六十甲子。罗盘是中国古代把天文、地磁和方位合在一块儿的精密仪器。

中国的都城和住宅，挑地方有一套传了千年的讲究：背山面水、坐北朝南。西周《考工记》就规划了方方正正的王城，后来长安、洛阳、南京、北京，选址都逃不开这几条。明代的《阳宅十书》把民居怎么挑、门朝哪开、院怎么布，编成了口诀，比如「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。这里面有真能用的气候水利经验，也夹着不少对吉凶的附会。

新婚丈夫范喜良被征修长城，孟姜女千里寻夫，到时丈夫已死、埋骨城下。她恸哭十日，长城崩塌露出白骨，她投海殉情。