成语故事

宋国一个种田的人捡到一只撞死在树桩上的兔子，从此放下农具守在树桩边。兔子再没来过，他成了整个宋国的笑柄。韩非在《五蠹》里讲这件事，要说的却是「拿先王的老办法治理今天的人」。

祭过祖，主人赐给门下一卮酒。酒少人多，大家约定在地上画蛇，先画成的喝。有个人手最快，蛇画成了，酒已端在手里，却又回去给蛇添了四只脚。别人的蛇这时也成了，夺过酒卮说：蛇本来没有脚。酒归了别人。

范氏出奔以后，有人在他家祠堂里找到一口大钟。钟太大背不动，他拿锤子去砸；钟一响，声传得很远。他怕人听见来抢，就捂住了自己的耳朵。这个故事记在《吕氏春秋·自知》里，原书写的是一口钟，不是一只铃。

秦兵围住邯郸，平原君要从门客里挑二十人使楚，挑出十九个，第二十个怎么也挑不出来。毛遂自己站了出来，用一句话把平原君的比喻反手递了回去。

越国被打败了，国王勾践带着妻子去吴国当了三年奴仆——养马、牵马、替吴王尝粪便。回国以后，他在座位旁挂了一只苦胆，坐下抬头看见它，吃饭前先舔一口。二十年后，越国灭掉了吴国。只是《史记》里写了「尝胆」，从来没写过「卧薪」。

建安十二年，四十七岁的刘备去隆中找一个二十七岁的年轻人。前两次都没见到。《三国志》只留下六个字：「凡三往，乃见。」可是另有一步魏晋史书说，根本不是刘备上门三趟，而是诸葛亮自己北行去见刘备，刘备还嫌他年轻，拿他当普通书生。两条记载正面对撞，裴松之选了其中一条，并且说另一条「乖背至是，亦良为可怪」。

赵括从小读兵书，跟父亲赵奢辩论军事，父亲都说不过他。长平一战，他替下坚守了三年的廉颇，改守为攻，四十六天后死在乱箭之下，投降的赵军再没回来。「纸上谈兵」这四个字，《史记》里一个都没有——赵括死的时候，纸还没有被造出来。

渡河之前，项羽让全军把船凿沉、把锅和蒸笼砸碎、把营房烧掉，每人只带三天干粮。他在巨鹿城下打了九仗，断了秦军的运粮甬道，杀苏角、俘虏王离。打完之后，那些一直在营墙上看着的诸侯将领，进辕门时全都跪着往前挪，没人敢抬头看他。只是《史记》原文写的是「皆沉船，破釜甑，烧庐舍」——三件事，成语只留下了两件。

楚庄王即位三年，不发一道命令，不管一件事，还下令谁敢进谏就处死。有人用一只鸟打比方问他，他回答：这只鸟三年不飞不鸣，可它不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。但最老的版本里根本没有「一」字——「虽无鸣，鸣必惊人」。而带「一」的那句话，是两百多年后的另一个国君说的：齐威王。

秋天的洪水来了，所有的河都灌进黄河。黄河宽到对岸的牛马都分不清，河伯高兴得以为天下的美全在自己这儿。等他顺流向东走到北海，向东一看，看不到水的尽头，才转过脸来，仰着头对海神叹气。这就是「望洋向若而叹」。只是「望洋」这两个字，从来就不是「望着海洋」——它是一个联绵词，意思是「仰视的样子」。

曹操带兵行军，找不到取水的路，全军都渴。他下了一道命令：「前面有一大片梅林，结的果子很多，又酸又甜，可以解渴。」士兵们听了，嘴里都涌出口水，凭着这一下走到了有水的地方。这件事记在《世说新语》的「假谲」门里——那一门收的都是狡诈诡谲之事。

曹丕当了皇帝，把弟弟曹植叫来，命令他走七步作一首诗，作不出来就处死。曹植走完之前就念出来了：煮豆的时候，锅底下烧的是豆秸，锅里哭的是豆子——本来是同一条根上长出来的，为什么要煎得这么急。曹丕听了很惭愧。可是这首诗不见于《三国志》，也不见于《曹植集》，最早记下它的书，比曹植晚了二百多年。

晋公子重耳流亡到楚国，楚成王问他：「若晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍？」重耳答：那我就退避三舍。楚臣子玉请杀重耳，成王不许。十九年后重耳返晋为君，城濮之战前，晋军果然后退九十里，兑现了当年那句许诺。

晋景公重病，向秦国求医。秦派医缓来诊，看完说：病去不掉了，它在肓之上、膏之下，扎不了、灸不到、药也够不着。景公叹他真是良医，厚礼送回。不久景公梦见两个小人在肚子里的病处商量，一个说怕这个医生，另一个说躲到肓上去就安全了。几天后景公去世。

晋国要借道虞国去打虢国，虞大夫宫之奇劝虞公：唇亡齿寒，虢亡虞必跟着亡。虞公说，我祭祀比你们干净，神明保我。宫之奇说，神明依人而行。晋军灭虢后回师袭虞，虞国就此灭亡。

晋悼公与诸侯会盟之后大宴群臣，大臣魏绛在酒席上当场背诵《尚书》名句「居安思危，思则有备，有备无患」，以此劝谏国君：事情顺的时候最该把不顺的那一步想到前面。晋悼公觉得他说得对，把它以乐歌的形式配起来，永久传唱。

西施心口疼，在村里皱着眉捂着心口走，村里丑人见了觉得美，回家也捧着心、皱着眉。结果富人看见吓得闭门不出，穷人看见拉着妻子儿女躲得远远的。庄子用这个笑话说明：美不是美，是那份天然的姿态；学别人的样子，学不到别人的里子。

更羸陪魏王在高台上，对着天上的雁群拉满弓不搭箭，「砰」的一声弓弦响，一只孤雁就掉下来了。魏王不信，更羸说：这只是受过伤的鸟，飞得慢、叫得惨，听见弦声就抖，一抖就掉。后人用来比喻受过惊吓的人，一点动静就害怕。

魏国围攻赵国邯郸，赵向齐国求救。田忌想直奔邯郸，孙膑说不行——应该去打魏国都城大梁，魏军回救，邯郸就自解了。齐军不去赵国，反而插向魏国腹地，魏军果然丢下赵国回师，在桂陵被齐军截住大败。

蔺相如两次救了赵国（完璧归赵、渑池会），被封上大夫，位在廉颇之上。廉颇不服，扬言要羞辱他。蔺相如以“先国家之急而后私仇”避让，并解释「我不怕廉将军，我只怕两虎相斗，其势不俱生」。廉颇听说后，脱去上衣、背着荆杖到门前请罪，两人结为生死之交。

丞相赵高想压服群臣，朝堂上牵一只鹿献给秦二世，说这是马。二世笑他错了，赵高当场问在场的大臣：这是马还是鹿？有的沉默，有的说是马，有的说实话说是鹿。说真话的后来都被赵高借事除掉。

韩信率军打赵国，在井陉口只剩一条窄道。他先派一千人背河列阵，再让主力出战佯败，把赵军引到河边，前后夹击大破赵军。赵王歇被擒，陈余被杀。兵法是「陷之死地而后生」——没退路的人才会拼命。

项羽被围在垓下，兵少粮尽。夜里四面汉军唱起楚地的歌，项羽以为汉军已经打下了楚地，心知大势已去。他饮酒帐中，对着虞姬慷慨别歌，率八百骑趁夜突围，一路打打走走，到乌江边自觉无颜见江东父老，自刎而亡。

刘邦称帝后大封功臣，群臣争功、聚饮争席。刘邦问群臣：我自己打天下，谁贡献最大？张良说关键在于陛下用人与能否听劝；刘邦说三人——张良运筹帷帐之中、韩信战必胜攻必取、萧何镇国家抚百姓。刘邦最后自己补了一句：运筹帷幄之上，决胜千里之外，我不如子房。

琴师俞伯牙在江边弹琴，船上打柴的钟子期听得入神。伯牙弹「高山」的调子，子期说「好一座巍峨的山」；伯牙弹「流水」，子期说「浩荡的江水」。伯牙惊了，两人结为知己，约好明年再会。次年伯牙如期赴约，子期已病故。伯牙在墓前弹完最后一曲，把琴摔碎，从此再不弹琴。

周公用两根例子教训儿子伯禽：一滴墨水泼在桌面上，桌上的灰尘就跟着变黑；一勺水一点点倒在原地，日子久了就成了一洼泥。所以执政者不能摆架子，要平易近人，别人才肯归附。

孔子在路边遇到几个奔跑的少年，回头对弟子说：年轻人很值得敬畏，怎么知道将来的人不如今天的人呢？四十、五十岁却没有听闻过道的人，这辈子大概也就这样了。

门客冯谖替孟尝君收债，却把债券全烧了，说替主人买回了「义」。后来孟尝君被罢相，第一处旧部没人收留他，多亏冯谖早先给他铺好了三三条退路，才平安复位。

孟尝君被秦昭王扣住，一个门客装狗偷出他的狐白裘送给王妃，另一个门客学鸡叫骗开关门。天亮前关隘放他们走了。后世笑话这两个人只会耍小手段——可偏偏是这两样小手段救了命。

刘邦率军攻入咸阳，秦王子婴投降。刘邦约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其余秦朝法律一概废除，官吏照旧，百姓大喜。后来项羽一来，全变了样。

项羽在鸿门设宴请刘邦。范增几次举玉玦要项羽下手，项羽默然不动。项庄入场舞剑，说各项舞剑助兴，实则意在沛公；项伯也拔剑起舞，用身体挡住项庄。刘邦借上厕所的机会，从小路逃走。

刘禅投降曹魏后被封安乐公，司马昭宴问他：你思念蜀地吗？他说：此间乐，不思蜀。郤正教他下次应当流泪思蜀，再问时他照做了，司马昭说：你怎么忽然像正说话。他睁开眼说：确实就这么想。

祖逖和刘琨一起当舍，半夜听见鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：这不是坏声音，咱们起来练剑。两人从而作息颠倒、苦练剑术。后来祖逖带兵北伐，收复黄河以南大片土地；刘琨在并州孤军坚守，也成了名将。

梁朝画家张僧繇在金陵安乐寺画了四条龙，却不点眼睛。他说点上眼睛龙就会飞走。寺里人不信，强请他点。他点了一条，立刻雷破壁画，那条龙乘云飞走；另外三条还留在墙上。

文同画竹子前，心里已经有了那根竹子。苏轼写文章说：他画竹的时候，不是一节一节去凑，是先有一根完整的竹在心里，落下笔去，竹子的节叶就像从他手上长出来一样。

翟公担任廷尉时，门口车马填塞，宾客挤满；罢官一回家，门口可以张网捕鸟。他于是大门上写：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

卫国公子州吁杀了国君自立，老臣石碏的儿子石厚是州吁的死党。石碏将计就计，让州吁去陈国借路朝见周天子，同时密信陈国把他们两人拿下。州吁被杀后，石碏不肯赦免自己的儿子，派家臣回国处死了石厚。左传赞他「大义灭亲」。

孔子说：「道听而涂说，德之弃也。」路上听来一句话，还没核实就又在路上传给别人，这是有德之人最不看重的做派。《吕氏春秋》里宋国丁家「穿井得一人」的传闻，正是这句话最好的注脚：一句话传到国君耳朵里，已经完全变了样。

孙武以兵法见吴王阖闾，吴王故意让一百八十名宫女受训，并让两位爱姬任队长。孙武把动作要领反复讲清，宫女们却嘻嘻哈哈。孙武下令斩两位队长立威，再鼓操练，全场肃然，令行禁止。吴王这才拜孙武为将。「三令五申」由此而来。

纪渻子为君王训练斗鸡，训练四十天：前十天气骄，二十天闻声则应，三十天目光太锐，都不合格。到第四十天，别的鸡打鸣挑衅，它毫无反应，站在那里像一只木头鸡——「其德全矣」。别的鸡见了掉头就跑。今天「呆若木鸡」形容呆住发愣，可它的原义恰好相反：是修养到家的定力。

齐威王问善辩的淳于髡：先生能喝多少？答：一斗也醉，一石也醉。威王不解，淳于髡细数不同场合的酒量：大王面前不敢多喝是恐惧，乡里宴饮可喝八斗，暮色里续宴、男女同席时最放松，喝得最多也最容易失礼——「酒极则乱，乐极则悲，万事尽然」。威王从此罢长夜之饮。

魏国人范雎受诬陷几乎被打死，改名换姓逃到秦国。他向秦昭王进言：秦国过去越韩、魏去攻齐国，所得寸土也守不住——不如「远交近攻」：与齐、楚等远国交好，先吞并韩、魏等邻国。得寸则王之寸，得尺则王之尺。秦王用其策，范雎拜相，秦国兼并天下的路线图就此画定。

陈胜吴广起义后，沛县父老杀了县令，要推刘邦做县公。刘邦推辞说：如今天下大乱、诸侯并起，首领要是选得不对，「今置将不善，壹败涂地」——一旦失败，肝脑涂在地上再也收不回来。众人力推，刘邦遂为沛公，起兵反秦。

魏王豹反汉，据黄河天险，重兵守蒲津渡口。韩信把船只大张旗鼓地集中在临晋渡口，摆出要从这里强渡的架势；主力却悄悄北上夏阳，用木盆陶罐扎成筏子渡河，直取魏军后方安邑。魏军还在盯着临晋的「舰队」，老家已失，魏王豹被擒。「声东击西」自此成为兵家定式。

韩信被降为淮阴侯后，刘邦与他闲聊各位将领的才能。刘邦问：像我这样的人能带多少兵？韩信说：陛下不过能带十万。刘邦问：你呢？韩信答：臣是「多多而益善」——越多越好。刘邦笑：多多益善，怎么还被我抓住了？韩信说：陛下不能将兵，而善将将——您带兵不行，可您会带将领。

汉武帝时，义纵调任定襄太守。他到任那天，先给狱中两百余名重犯解枷松绑，说要去探监的犯人一起出狱——这些人出门后替死囚送信通融；他随即以「越狱串供」之罪把他们连人带犯全部收捕，一天之内报杀四百余人。从此「郡中不寒而栗」：天气不冷，人人抖如筛糠。

汉将李陵率五千步卒深入漠北，遭遇八万匈奴骑兵，血战多日、杀敌上万，矢尽粮绝而降。满朝官员墙头草式地落井下石，只有司马迁挺身直言：李陵平时「常思奋不顾身，以殉国家之急」，此次是诈降图存。武帝大怒，司马迁下狱受腐刑。一个成语，背后是他以身体换来的见证。

汉武帝遣使通西南夷。使者到滇国，滇王问：汉与我的国家，哪个大？后来到了夜郎国，夜郎侯也问了同样的问题。司马迁记下原因：因为道路不通，他们各自做着一方之主，不知道汉有多大。有趣的是——先发问的其实是滇王，夜郎只是背了两千年的锅。

汉宣帝刘询是西汉在位最久、口碑最好的皇帝之一。他还在襁褓里就因巫蛊之祸坐过牢，在民间长大，懂百姓疾苦。即位时朝纲松弛、官吏贪暴。他亲自考核郡国守相、平反冤狱、整顿吏治，尤其让刺史定期回京汇报地方实情。在他治下，西汉国力达到顶点，史称「孝宣中兴」。「励精图治」说的就是他这种抖擞精神、力求把国家治好。

西汉的杨恽是司马迁的外孙，仗着才干又口无遮拦，被削职为民。他给朋友孙会宗写信发牢骚，信里拿秦朝的当权者打比方，说他们和今天的掌权者都是「一丘之貉」——同一座山丘上的貉，彼此差不多。原话是骂秦，后人却把它用来形容气味相投的一伙坏人。

《老子》第四十一章说「大器晚成」——大的器物要很长时间才能做成。三国时，袁绍的谋士崔琰曾评价公孙度的儿子公孙康：这人看似平庸，其实是「大器晚成」。后来这句话成了安慰「成才慢」的人最得体的一句：真正了不起的人，往往要很晚才显出本事。

西晋大将杜预率军攻打东吴，一路势如破竹，连克数城。有人见南方暑热将临，主张停下等来年。杜预说：现在士气正盛，好比劈竹子，劈开头几节，下面的就迎刃而解了。他不听劝阻，一鼓作气打到建业，吴主孙皓出降，三国归晋。

前秦皇帝苻坚率八十余万大军南下，想一举吞掉东晋。两军隔淝水对峙，苻坚登寿阳城远望，见晋军阵容严整，连八公山上的草木都以为是晋兵。交战时秦军溃败，败兵逃跑时听到风声和鹤叫，都疑心是追兵。这就是「草木皆兵」与「风声鹤唳」。

石勒是羯族人，从奴隶一路打到做了后赵皇帝。一次他喝醉了，对大臣徐光说：我要是生在汉高祖刘邦的时代，一定与他争天下，「未知鹿死谁手」。古人把「鹿」比作帝位，这句话就是说：天下最后归谁，还不一定呢。

南朝大诗人谢灵运，文章写得好，人也傲。他曾说：天下的才华总共一石（十斗），曹植一个人独占八斗，我得一斗，剩下一斗天下人分。这话一半是自夸，一半也确实点出了曹植的厉害。后来「才高八斗」就成了夸人极有才学的成语。

南朝文人江淹，年轻时文章锦绣，名动一时。可到了晚年，写出来的东西却平平无奇，时人都说「江郎才尽」。传说他曾梦见一个叫郭璞的人来讨还一支五色笔，醒来后便文思枯竭。其实更可能的真相是：他身居高位、政务缠身，不再像年轻时那样苦吟锤炼了。

唐代传奇里，有个叫淳于棼的人，醉倒在宅边大槐树下，梦见自己被招为槐安国驸马，又去做南柯太守，二十年间享尽荣华、生儿育女。一觉醒来，所谓槐安国不过是槐树下的一个大蚁穴，南柯是槐树南边的一根枝条。成语比喻一场空欢喜、一场虚幻。

唐玄宗时的宰相李林甫，外表随和、嘴上说得比蜜还甜，心里却藏着害人的主意。同僚和他共事，往往不知不觉就被排挤、贬官，甚至送命。北宋司马光编《资治通鉴》时，评他「口有蜜，腹有剑」。成语指嘴甜心狠、两面三刀的人。

唐代诗人孟郊，考了几十年才在四十六岁考上进士。放榜那天，他骑着马在长安城里跑，写下了千古名句「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」。此前种种落第的憋屈，在这一刻全化成了狂喜。成语指事情顺心、洋洋自得，尤其形容考中或如愿后的畅快。

武则天时期，酷吏周兴被人告发谋反，另一酷吏来俊臣奉命审他。来俊臣请周兴喝酒，假意请教：犯人不肯招供怎么办？周兴说：找个大瓮，四周烧炭烤热，把他装进去，没有不招的。来俊臣立刻叫人抬来大瓮、烧起炭，说：我奉命审你，请君入瓮。周兴吓得当场认罪。成语指「用对方的办法来惩治对方」。

唐代诗人白居易一生写诗数千首，名满天下。可他在除夕夜里给弟弟妹妹写信，却叹自己「鬓毛不觉白毵毵，一事无成两鬓斑」——头发不知不觉全白了，回想半生，竟像什么正经事都没做成。这当然是他自谦，却也道出许多人的心事：忙忙碌碌一辈子，到头来总觉虚度。成语「一事无成」便从这声叹息里来。

唐代诗人常建很佩服赵嘏的诗才。听说赵嘏要游览苏州灵岩寺，常建就先跑到寺里，在墙上题了两句诗，故意留白。赵嘏到来，见壁上未完之句，忍不住补上两句，果然比常建的原句更妙。时人便笑称常建这是「抛砖引玉」——用自己的粗浅引出别人的高妙。

唐代诗人李贺作诗极苦。他每天骑一头瘦驴，背个锦囊，想到好句子就写下来投进囊中，回家再整理成篇。母亲见他每日带回的纸条越来越多，心疼地说：「这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！」后来「呕心沥血」便形容人费尽心思、耗尽精力去做一件事。

后周显德七年，大将赵匡胤率军北上御敌，行至陈桥驿，将士们把一件黄袍披在他身上，拥立他做皇帝。赵匡胤「被迫」接受，回师开封，逼幼主禅位，建立宋朝。后人便用「黄袍加身」指被拥立为帝王，也泛指被人推上某个高位。

宋太祖赵匡胤称帝后，担心手下大将兵权太重、重演陈桥兵变。一天设宴款待石守信等人，酒酣时叹道：做皇帝也睡不着，只怕你们部下再把黄袍加在你们身上。众将惊惧，次日纷纷请辞兵权。赵匡胤赏赐田宅，让他们安享富贵。一场酒，兵权收归中央。

宋真宗时，辽军南下，宰相寇准力主皇帝御驾亲征，在澶州督战，宋军士气大振，签下澶渊之盟。政敌王钦若却对真宗进谗：赌博的人钱快输光时，会把剩下全押上，叫「孤注」；寇准这是把陛下当赌注，孤注一掷！真宗因此疏远寇准。成语便指把全部力量或资源一次性押上，以求一搏。

北宋书画家米芾，爱收藏古字画到了痴的地步。朋友藏着好东西，他常以「借观」为名拿回家，要么临摹一本掉包还你，要么干脆赖着不还。苏轼曾写诗笑他：「巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。」后人把「巧取豪夺」合成一词，指用各种手段非法占有别人的东西。

宋代苏州人孙山和同乡的儿子一同赴考。发榜时，孙山名字排在最后一名，总算中了；同乡儿子却名落孙山之外。孙山先回乡，同乡问他儿子考得怎样，孙山幽默答道：「解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。」意思是：榜上最后一名是我孙山，您公子还在我后头呢。成语便指考试或选拔未被录取。

文天祥少年时参加科举，面对殿试策问，他才思泉涌，万言对策提笔一气写成，毫不迟疑。主考与皇帝读后惊叹其才，拔为状元。后人便用「一挥而就」形容才思敏捷、动笔就能很快写成文章或画成画。

姜子牙名吕尚，怀才不遇，在渭水之滨用直钩、无饵钓鱼，意不在鱼，而在等一位肯用他的明主。周文王出猎相遇，交谈后大喜，尊他为师，一同开创周朝八百年基业。后人便用「姜太公钓鱼，愿者上钩」比喻心甘情愿地上圈套或主动投靠，也指贤才静待明主赏识。

周幽王宠爱褒姒，可褒姒几乎从不笑。幽王为博她一笑，听信宠臣虢石父之计，点燃烽火戏弄诸侯。诸侯匆匆赶来，却发现并无敌情，狼狈不堪；褒姒见状终于大笑。后来犬戎真打来，再举烽火，诸侯以为又是儿戏，无人来救，西周因此灭亡。成语便指极难得的一笑，也警示为博欢心而荒废大事的荒唐。

春秋时郑国宰相子产执政，推行改革、严明法度、善用贤能，把国家治理得路不拾遗、夜不闭户。掉在路上的东西没人捡走，百姓安分守法。成语「道不拾遗」便形容社会安定、民风淳厚，也指治理有方、秩序井然。

春秋时，晋国公子重耳流亡在外多年。一次，他妻子姜氏见他安于现状、不思归国图大业，便劝他：男子汉志在四方，怎可贪恋安乐、恋栈于此？后重耳奋发，终回晋国做了国君，即春秋五霸之一的晋文公。成语「志在四方」便指胸怀远大、不困于一隅的志向。

孔子周游列国时，在陈、蔡之间断粮受困。弟子颜回讨米做饭，孔子远远看见他先抓了一把饭塞进嘴里，以为他不敬、偷吃。后问明原委：饭上落了灰，颜回先把脏的吃了，免得浪费。孔子叹道：自己亲眼所见尚且不可全信，心里以为可靠的也不尽可靠，弟子们记着，知人真不容易啊。

春秋时卫国大夫孔圉（谥号「文」），聪明好学，地位不低却不以向学问、职位不如自己的人请教为耻。孔子因此赞他：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」成语「不耻下问」便指不以向地位、学识比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学。

孟子年少时读书，有一次跑回家，孟母正在织布。见他荒废学业，孟母拿起剪刀，当他的面剪断了织机上快要织成的布，说：你荒废学业，就像这断了的布，前功尽弃、再难成匹。孟子大受震动，从此专心向学，终成亚圣。后人便以「孟母断机」喻指母亲以决绝的方式警诫儿子勤学不息。

曾子的妻子要去集市，小儿子哭闹着要跟去。她随口哄道：「你在家，回来给你杀猪吃肉。」妻子回来，曾子真要磨刀杀猪。妻子说不过是哄孩子的话，曾子却说：孩子年幼，事事学父母，你现在骗他，就是教他骗人。于是当真杀了猪。成语「曾子杀彘」便指父母言出必行、不欺幼儿，以言传身教守信。

战国时魏臣庞葱将要陪太子去赵国做人质，怕走后有人进谗言，便问魏王：若一人说市上有虎，您信吗？王说不信；二人说呢？将信将疑；三人说呢？王说那就信了。庞葱说：市上本无虎，三人言之则成虎；我走后，说臣坏话的何止三人，望王明察。成语「三人成虎」便指谣言或讹传经多人重复，竟让人信以为真，劝人勿盲从众言。

春秋时齐桓公应燕国请求，命管仲率军讨伐入侵的山戎，追击至孤竹国。大军归来时迷了路，深秋荒野，辨不清方向。管仲献策：老马认得走过的路，放开几匹老马前行，军队跟在后面，果然走出迷谷。成语「老马识途」便指经验丰富的人对情况熟悉，能起引导作用。

战国末年，燕太子丹派荆轲刺秦王。荆轲以献燕国督亢地图和秦国叛将首级为名，把匕首藏在地图卷里。献图时，他慢慢展开地图，地图展到尽头，藏着的匕首露了出来——这就是「图穷匕见」。荆轲拔匕行刺，终因寡不敌众失败。成语便指事情发展到最后，真相或本意完全显露。

秦末，张良年轻时在下邳桥上遇一位老人（后人称黄石公）。老人故意把鞋掉到桥下，让张良去捡并替他穿上，张良忍住不快照做了。老人约他三次清晨相会，张良前两次迟到被斥，第三次半夜等候，终得认可。老人赞他「孺子可教」，授予《太公兵法》。张良后来辅刘邦成大业。成语便指年轻人有出息、值得栽培。

典出《西京杂记》：秦始皇有一面方镜，能照见人的五脏六腑、辨别人心邪正，凡有歹意者照之毕现。后世以「明镜高悬」比喻官吏执法公正、明察秋毫，旧时大堂之上常挂此匾，以颂清官。

韩信少年时，遭市井无赖逼迫从其胯下爬过，他审时度势、隐忍不发。后辅刘邦灭楚，封淮阴侯，名垂青史。后人以「胯下之辱」指一时忍辱负重，喻能屈能伸、小不忍则乱大谋。

韩信少时贫贱，常饿肚子。一位在河边漂洗丝绵的老妇（漂母）见他可怜，连着几十天分饭给他吃。后来韩信封楚王，特地找到那位漂母，赠以千金作为报答。成语「一饭千金」便指受恩虽小、报答极厚，重义感恩。

西汉匡衡家贫买不起灯油，夜间读书便在墙上凿个小洞，借邻居家的烛光来读。他勤学不辍，终成学问大家，官至丞相。成语「凿壁偷光」便指家贫而刻苦求学，也形容创造条件、发奋读书的精神。

三国时管宁与华歆同席读书，门外有显贵车马经过，华歆丢下书跑出去看热闹，管宁却不为所动。等华歆回来，管宁割断席子与他分开坐，说「你不是我的朋友」。成语「割席分坐」便指朋友志趣不合、断然绝交。

东汉陈寔家中夜遭小偷，小偷伏在梁上伺机作案。陈寔发现后不动声色，召集子孙训话，说人因贫而沦为盗贼的可怜，梁上人听后羞愧下梁谢罪。陈寔赠绢两匹，感化其改过。后世便以「梁上君子」婉称窃贼。

三国时魏明帝曹叡选拔人才，大臣卢毓进言：选人不要只看名气，名气好比在地上画个饼，中看不中吃。成语「画饼充饥」便指用空想、空名来安慰自己，徒具虚名而无实效。

三国时，魏文帝曹丕忌恨弟弟曹植才高，命他在七步之内作成一首诗，作不成就要治罪。曹植应声吟出「煮豆燃豆萁」的千古名篇，以豆萁相煎喻兄弟相残。曹丕听罢面露愧色。成语「七步成诗」便指才思敏捷、出口成章。

三国时东吴名将陆抗上疏吴主孙皓，劝其不可无休止地动武扩军，说「穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁」，会拖垮国力。成语「穷兵黩武」便指竭尽兵力、好战不休，多用于批评滥用武力、劳民伤财的统治者。

西汉孙敬读书至深夜，怕自己瞌睡误学，便把头发用绳系在屋梁上，一低头打盹就被扯醒；战国苏秦游说失败后发奋，读书困倦就用锥子刺自己的大腿提神。后人合称「悬梁刺股」，形容刻苦自励、发奋求学。

西晋文学家左思构思十年，写成《三都赋》。文章精妙，人们争相传抄，洛阳城里的纸一时供不应求、价格大涨。成语「洛阳纸贵」便指作品风行一时、广为传诵，也形容著作极受欢迎。

相传李白少时读书未成，遇一老妇在溪边磨铁杵，言欲磨成针。李白感其毅力，遂发愤苦学，终成诗仙。后人以「铁杵成针」比喻只要有恒心，再难的事也能做成。

北宋陈尧咨善射，自矜其能；卖油翁观之，酌油自钱孔入而钱不湿，曰「无他，但手熟尔」。喻技艺娴熟则生巧，不可恃才自傲。

萧何月下追韩信，荐其拜大将，助刘邦定天下；后韩信谋反，亦由萧何设计诛除。世谓「成也萧何，败也萧何」，言一人之进退系乎成败。

王昭君入汉宫，因不肯贿赂画工而不得见元帝；后自请和亲匈奴，出塞远嫁呼韩邪单于，换得汉匈数十年和平。

班超使鄯善，夜率壮士袭匈奴使者营，谓众「不入虎穴，不得虎子」，斩匈奴使，鄯善归汉。

孔融四岁与兄食梨，自取小者。人问之，答「我小儿，当取小者」。谦让之美，传为典范。

曹操邀刘备青梅煮酒，纵论天下英雄，指「今天下英雄，唯使君与操耳」。刘备失箸，借雷声掩饰惊惶。

赤壁之战，周瑜定火攻，船械齐备，唯缺东南大风；诸葛亮筑七星坛祭风，东风骤起，火攻大破曹军。

刘备为关羽报仇，伐吴连营七百里；陆逊坚守待变，乘旱风用火攻，火烧连营，蜀军溃败。

曹髦在位，司马昭专权，阴谋篡魏。曹髦愤曰「司马昭之心，路人所知也」，率众讨之，反为所害。后司马炎代魏建晋。

宏图指宏伟的计划与谋略，「大展宏图」形容放手施展远大的抱负与才干，把心中的蓝图化为现实。

形容对突然发生的事情感到十分意外、吃惊。「大吃一惊」提醒人：世界常不按预期出牌，保持开放与镇定比慌张更有用。

形容痛苦、忧虑、愁闷到了极点，仿佛肠子被反复缠绕。后也用以写缠绵曲折的愁思与深情。

从实际对象出发，探求其内在规律与本质。「实事求是」是中国治学理政的根本方法，也是待人处事不盲从的态度。

名声或名义与实际相符合。「名副其实」告诫人：名头再响，也要有与之相称的实底，名实相符才立得住。

没有根据、没有道理地瞎说。「胡说八道」本与佛教「八正道」有关，后成斥责妄言的常用语，也提醒人说话要负责。

原形容水势浩大，后形容队伍、声势或事业广阔壮大、不可阻挡。「浩浩荡荡」写的是一种向前奔涌的气势。

从来没有过的。「前所未有」形容事物罕见、规模或程度空前，常用来标记一个时代或事件的开创性。

国家长期安定巩固。「长治久安」是中国两千年来治国理政的核心追求，也适用于任何需要持久安稳的集体。

感到没有办法，只能这样了。「无可奈何」写尽人在大势面前的无力，也教人在接受中寻找出路。

四面八方都有路可通，形容交通极便利，也比喻思路、关系通畅无碍。「四通八达」既写地理，也写通达。

没有意识到、没有觉察到，多指未加注意。「不知不觉」提醒人：时间、习惯与关系，往往在忽略中悄悄改变。

说不出其中的奥妙，指事情奇怪、不合常理、让人摸不着头脑。「莫名其妙」提醒人：先辨清状况，再下判断，别把反常当正常。

引起人们的注意，形容人或事物很显眼、招人看。「引人注目」既可以是本事，也提醒人：被看见，往往也意味着被评判。

指各个方向、各个地方。「四面八方」写的是空间上的周遍，也喻指来自各处的人与力量汇聚。

形容数量极多，成千的、上万的数不清。「成千上万」写的是规模之大，也提醒人：多，既是力量，也可能是负担。

到处都是，形容极其常见、随处可见。「比比皆是」提醒人：正因为太常见，反而容易被忽略其中重要的东西。

形容出现了崭新的面貌，旧的样子一扫而空。「焕然一新」写的是变化之大、之亮，也提醒人：翻新，先得有翻新的底气。

形容没有人能比得上，居首位。「天下第一」是极致的赞美，也藏着提醒：称第一易，守第一难。

名声传播到国内外，形容极有名气。「驰名中外」写的是声名的广度，也提醒人：名气越大，越要护得住底子。

指自己作主、不受别人控制或支配。「独立自主」既是国家主权的原则，也是个人立身处世应有的骨气。

形容样子完全相同，没有一点差别。「一模一样」写的是等同，也提醒人：太像，有时反而看不出真假与个性。

山野和海里出产的珍贵食品，泛指丰盛的菜肴。「山珍海味」写的是口福之奢，也提醒人：再好的东西，吃多了也平常，知足才香。

由不得自己，控制不住自己。「不由自主」写的是身不由己的瞬间，也提醒人：被情绪牵着走时，要尽量留一分清醒。

指情况严重或事情重要，不能轻视。「非同小可」提醒人：看起来小的事，往往后果不小，须认真对待。

美好的名声永远流传后世。「流芳百世」写的是青史留名之志，也提醒人：真名声靠实德，不是靠喊。

形容作品或点子精彩绝妙，像有神灵相助。「神来之笔」写的是灵感迸发的妙，也提醒人：妙笔背后，多是厚积。

形容两件事物毫无共同之处，界限分明。「截然不同」写的是差别之大，也提醒人：看似不同，未必没有相通之处。

原形容恭敬谨慎，现多指做事十分小心，不敢疏忽。「小心翼翼」写的是谨慎的态度，也提醒人：小心是护自己，别小心成畏缩。

消除混乱局面，恢复正常秩序。「拨乱反正」原指治道，也泛指把歪了的的事物纠正过来、回到正道。

形容极端仇视或痛恨，也形容把情绪强压在心里。「咬牙切齿」写的是愤极之态，也提醒人：恨到咬牙时，更要管住自己。

不用说明就能想象得到，形容情况很明显。「可想而知」写的是推断之易，也提醒人：明显的结论，也要讲得出道理。

在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样，形容非常镇定。「不动声色」写的是沉得住气，也提醒人：镇定不是冷漠，是心里有数。

形容因吃惊或害怕而发愣的样子。「目瞪口呆」写的是惊到失态，也提醒人：再惊，也别忘了先弄清发生了什么。

卖矛又卖盾，夸盾坚不可破、矛利无不穿，被人问「以子之矛陷子之盾」便答不上来。比喻言行前后抵触、不能自圆其说。

杞国有个人整天怕天塌下来、地陷下去，愁得吃不下睡不着。比喻不必要的忧虑，为没影的事自己吓自己。

楚汉相争末，韩信于垓下布下重重伏兵，把项羽军团团围住。后用来形容处境极端危险、四面受敌。

羊圈破了，丢了羊才去修补。比喻出了问题及时补救，还不算晚。

井底的青蛙以为天就井口那么大。比喻眼界狭窄、见识短浅，却自以为了不起。

狐狸借老虎的威风吓跑百兽。比喻依仗别人的势力欺压人，自己其实没什么本事。

想去南方，车却往北赶，还夸马快、路费多、车夫好。比喻行动和目的正好相反，条件越好离目标越远。

鹬啄蚌肉，蚌夹鹬嘴，两不相舍，渔翁一并捉去。比喻双方相持不下，让第三者得了便宜。

传说王羲之在木板上写字，刻字时墨迹竟透入木板三分深。形容书法笔力遒劲，也比喻见解、描写深刻透彻。

季布答应过的事一定做到，当时人说「得黄金百斤，不如季布一诺」。形容诺言极有分量，说话算数。

坐在井底看天，只看见巴掌大的一块。比喻眼界狭小，见识有限。

岳飞背刺「尽忠报国」，一生抗金、收复失地。后用来形容赤诚报国、忠心不二。

书卷不离手，形容勤奋好学、读书成癖。

宋国人嫌禾苗长得慢，动手把苗拔高，结果苗都枯死了。比喻急于求成，反而把事搞坏。

边塞老翁丢了马，众人来慰，他说「焉知非福」。后来马带胡马归，子骑马折髀，却因此免了征戍之祸。比喻祸福相倚，坏事变好事。

南郭先生不会吹竽，混在乐队里装样充数。齐湣王要独奏，他只好逃走。比喻没有真本事，混在行家里凑数。